韩瞻奉自己老父亲之命北上，前往靖州法相寺讲经，其实九流的发展并不是各自为政，你发展你的，我发展我的，而是一种交错促进的发展方式，就是通过舆论抨击，讲经指错，坐坛辩道等方式来宣扬自己的学说，同时查漏补缺，不断促进完善自己，比较著名的要数杏坛儒道之争和莲花峰佛道之论。
这次韩瞻前往法相寺便是代表法家前往佛门，同佛门大佛陀一论究竟。
抵达王城后，韩瞻却发现这里并没有想象中的那么热闹，或许是因为边关战事的缘故，城内动不动就能看到一身戎装的北地军将士纵马奔走，同时高呼军情急报，闲杂人等速速退让。
如此高呼也是为了避免疾驰的骏马撞倒街头百姓，一般百姓若是被这么一撞，就算不死也得残，就开战这半个月来，被斥候撞伤撞死的百姓就达到了惊人的十指之数。
这些百姓家属整日跑到府衙面前哭闹状告，但又有何用，按大奉律令，无故拦截军情斥候者，死伤自负。
可能这些百姓抱着法不责众的态度继续闹事，希望得到一点微薄的补偿，然而在法令格外严苛的靖州，此举不就是在自找死路吗？
因为地处漠北，且正值暮春，因此北风一起，空气中就满是黄沙，在长林城也流传着一句俗语，风起长林满城沙。
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