你个盗墓的，能不能说话接点地气？某还说，汉武帝时董繁露以鲁国的儒家思想为中心，糅合秦国的法家制度、齐国的黄老之术与管子经济、楚国的文化艺术、韩魏的纵横刑名、燕赵的军事制度融为一体，又杂以阴阳五行说，提出了“大一统“论，从此有了汉人的说法。汉人，更准确地说是用政治制度建构而成的国族。
汉赵、后赵五主登极前后，利用图谶宣扬各自政权的合法地位，并没有延续他们原有部族的老习惯牧马中原，反而采用汉族的礼制，以中夏自居，称其他胡人为戎狄，称南朝政权为“岛夷”。在他们看来，汉化既不特别重视血缘也不重视文化，重视的是政治身份，比如在不在中原政权的户籍系统里面，是民还是夷，是附塞蛮夷还是归义蛮夷。
……某可以和你们掰扯个三天三夜，将你们的脑子掰扯成浆湖，可那些都不是最基本的原因，最基本的原因是小冰河时期，是生存权的争夺。
看向一旁往火堆里添柴的魁梧少年，说道“乞乞仲象，你来和张公说说，你们平时都做些什么，吃些什么？”
只比李元婴大一岁的少年，身高却比他高出半个头，穿着熊皮袄很像一头年幼的棕熊。有些拘谨地学着叉手礼，“低”声说道“打猎，放牧，割草，剥皮，吃饭。”
张果“……”
这和大唐的百姓有什么区别？只是他们换成了种地、采桑、织布和吃饭而已。
李元婴看到张果和袁天罡茫然的眼神，拿出一只手来……说实话，真的很冷，就算此时的大唐属于典型的温暖期，北……大荒依然很冷很冷，且没有多少人烟，更没有任何工业或者开发出来的成片油田。指向周围的冰雪，问道“此处冰雪比之辽东城何如？比之长安又何如？”
后世总结出来草原有三灾白灾、黑灾和灰灾。白灾是雪灾，雪多雪急导致的。黑灾是冬季干旱，是少雪导致的。灰灾是沙尘暴，是受气候和某一时期的气流影响的。小冰河期，白灾频发；温暖期，中原人兵强马壮；总归是日子不好过，见识过富裕邻居的美好生活，不趁虚而入才是违背人性之事。
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