*喻谌不是喻维。境外势力出没。JiNg神C纵。
尤尼基·法曼，在一个暑假，在喻谌的睡梦里，将喻谌带到了风流岛。最开始，风流岛只是一间尤尼基的公寓。在封闭式yAn台的落地窗前，尤尼基倏地脱光喻谌的上衣。喻谌害羞地抱住尤尼基，用蹭尤尼基的衣襟。尤尼基勒令她把K子、内K和袜子也脱了。然后尤尼基搂住喻谌，把喻谌带到尤尼基公寓的睡眠区。在那里，尤尼基从cH0U屉里取出一卷绳索。捆绑喻谌的中途，她要求喻谌跪下。接着尤尼基继续她的捆绑工作。
喻谌以前总是撒着娇说想要被尤尼基、想要被尤尼基当作r0U便器。其实，喻谌没有任何与自己以外的人的X经验。她只是自恃身分不约Pa0、“洁身自好”到X压抑得要Si，并且在用她从里学来的话表达她对尤尼基的喜欢。现在，尤尼基说：“我不希望你当r0U便器，因为r0U便器是要被放在一旁、不可以动弹的。这并不会很舒服。可是，既然你一直说，我就让你当一会儿。”
继而，尤尼基去了一墙之隔的客厅。她没有出门——倘若她出门，喻谌能听见开门声。
喻谌就被放置在那里。尤尼基在离开前对喻谌的跪姿不满意。尤尼基手动矫正了喻谌的跪姿，但过一会儿喻谌还是跪回了原样。绳索勒着软软的x。绳索打着结嵌入喻谌的下T。可喻谌却并没有感受到X刺激。
曾经有讨厌喻谌的人说，喻谌满脑子权势利益。曾经有与喻谌关系密切的人说，喻谌那种对社会阶层极其有觉知、并且在生活中给予社会阶层高的人不恰当尊重的状态仿佛不符合喻谌的出身。一般，最“低贱”的人不会势利，因为他们接触不到“高贵”的人，最“高贵”的人亦不会势利，因为他们对权力习以为常乃至看淡，只有夹在中间的，有权力却又没有那样有权力的人，才会一边对权力有知觉、意识到自己的困厄，一边炫耀着自己所仅有的、给自己创造着更多无可填补的yu求。
“你的父亲已经是这个国家的统治者了。”那个朋友对喻谌说，“难道，是你父亲的JiNg神与生活其实并不像一个‘高贵’的人所该有的，而像一个居委会大爷，以至于沉浸在流行文化中对所谓‘高贵’的渲染里的你，幻想与现实高度不一致，因而有了某种倒错的JiNg神病？”
我的父亲只是一个普通的为名利汲汲营营的人。他倒并不像居委会大爷。喻谌想。后来，喻谌模糊地意识到，可能是因为喻青平所导致的那些cH0U象事更影响英华而不是幼年的喻谌，喻谌其实一直都对那个遥远的、尊贵的、缺失的父亲有所美化。父亲沉静、坚毅，JiNg神世界与日程安排严重地被工作侵蚀，像一台严谨的、万变不离其宗的治理机器。他不具备哪怕一丝一毫的他再婚妻子的迷信。他用于打发时间的是围棋与叙述照林执政党艰苦奋斗传统的出版物，不是审美极土的公众号文章。然而，仔细想想，喻谌的朋友说的也不无道理。难道喻青平的工作不就是调解、开会、处理人？雁屏是一座极为平等的城市，汽车，无论牌照、型号、品牌，只要出门兜一圈必定沾上一层土。党政军的工作人员，无论官职、辖制、品秩，其实都由于这个国家政治的匮乏而没有什么像样的政治生活。在其他的喻谌也熟悉的国家，键盘政治遍地皆是，尽管出类拔萃更难，却仿佛什么人都可以做。去制定与执行实际的政策才值得大量的培训。
小时候的喻谌看《纸牌屋》。她取悦英华，说自己想要成为利益集团的政治说客。然而，随着成长，喻谌逐渐意识到这个国家并没有能直接左右政局的利益集团——或许曾经有过，但它们已经消亡。说客是无法存在于明面的职业，因为这是一个其意志不容动摇、腐蚀的专政政权。这个国家没有JiNg英政治。从前的贵族移居海外。现在以为自己是贵族的人其实只是中产阶级，生活与很多很多人无差别。
“雁屏是必须有些破烂的。”喻谌说，“它是首都，被动地就有影响社会稳定的功能。雁屏不可以先进、不可以惹人嫉妒。这也是为什么，在这个国家从政并不再能获取多高的待遇。我们在牺牲少数人的自决以安抚绝大多数人。”
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