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列面前，叫他们吃祭偶象之物，行-淫-乱的事。5，你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
对于，这样的忠心的教会群众，在主耶稣基督的启示中，却让我们更为感动的神性特色。耶稣基督并没有对他们格外对待，这显示了神性的公平和公义。反而，我们看到的却是责备，正应了那句明言：当面的责备，强如背地的爱情。体现了神本体的真相那里所具有的厚重的爱心。这就是格外的那分爱了，是赐予所有儿女的父亲般的慈爱。正如亲身的真父亲的管教。
之所以责备的原因：1，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列面前，叫他们吃祭偶象之物，行-淫-乱的事。2，你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训.
被圣灵感召的教会的使者，其实是成了圣灵安置的座位。他们对于教会实际上是肩负了守望者的角色。在教会中，将行事各样来自圣灵的信息和命令。
守望者的职责，在此受到责备。自己没有乱道，但却要与乱道者同罪。具体的参考经文：先知书以西结33：1－9。守望者的赏与罚。为教会而设立的使者，有责任为真理的道打那美好的仗，与魔鬼厮杀、争战。因为神已经赐予他们得胜的王权，需要他们用坚强的意志与所赐予的恩赐相调和，成为一灵。这不仅是他的责任所在，关乎教会的生命，也关乎自己的生命。无论神以怎样的方式为他们开路，他们都要极力将真理的道传讲。而不听真道的，势必成为撒旦俘虏。在有撒旦座位之处的教会，他的属灵势力有极大败坏的力量。
道的不同在教堂中，以两种不同的道，作用于两种不同的人群。圣灵与邪灵之间的战争，正是通过教堂里存在的人，进行各自的工。与圣灵生的，道要借着守望使者，喂养他们，使他们在真道上不断长进。为魔鬼奴役的工作对象，不仅那已经被奴役的人，而且更突出的目标，乃是更多的信徒们。败坏他们，就成了他们的主，他们也就成为撒旦王国的子民了。通常，把这种属灵的战争，叫作争战，意思就是对于灵魂的争夺战。这是教会时期的战争，不同以往。上升到军事角度，就意味着得胜的一方，将因为对于人心的掌控，达到征服世界的意图。我们知道圣灵来，为审判，是因为那世界的王，已经受到审判。天上，地上所有的权柄已经掌握在那得胜的君王手中，主耶稣已经胜了世界。圣灵，就是带着这得胜的权柄降临，并且与基督的儿女同心，将带领他们不断的完成得胜的过程。有一个朋友把这种得胜的过程，叫做乘胜。
与真道，截然不同的是魔鬼的儿女。
你们是行你们父所行的事。他们说，我们不是从淫-欲生的。我们只有一位父就是神。
耶稣说，倘若神是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。
你们为什么不明白我的话呢，无非是因你们不能听我的道。
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