丁耒吸取教训，平心静神，并不为失败所累。
他清扫完毕火炉，接着深深看了眼炉光，闭目淡淡地道：“继续吧。”
古太炎与林潼二人便就纷纷加了柴火，甚至为了保持恒温，丁耒甚至要求换了炭火。
其实炼丹来说，最好的不过是火山边的燃火，其次就是某种武功修炼出来的“心火”，所谓“心火”，便是内气摩擦，虚空交织，产生的烈火，这种火焰掌控极为困难，不如火山的火稳定，但也是无上妙法，一旦掌握了“心火”，往往没有工具也能随时炼丹，丁耒现在只能想想这些传说之事。武功没到达高深，并不能滋生“心火”这种事物，他现在内功都无法修炼，无法更进一步，更别提“心火”之类的非凡体验了。
不是他不想修炼《舍漏功》，而是此功太过特殊，之所以那么便宜，却也是跟《坐忘功》一样，存在某种桎梏————便是他需要清净之身，不染凡尘，不入虚妄，返照自身。即便他有功德点数，靠加点却只能通其形，这在“侠义榜”中也说过，“侠义榜”不是神物，往往存在某种限制，这限制便是如何做到形神合一。有其形，即便【返璞归真】的招式动作，没有灵魂，一样苟且如凡招，只不过精妙许多，难以通真理。
武功倒是容易锻炼，外功也容易增强，最难的还是内功修为，之所以“侠义榜”没有像武功招式一样设立【不堪一击】、【初学乍练】、【略有小成】这种等级，而是保有内功最原始的设定，便就是内功不同于普通武功，需要以心印证，心到道存，道存神通，而神明自得。
【清身】看起来不难，实际上做到，简直如顶天一般困顿重重，需扫清六欲，专气致柔。
丁耒这个世界没有老子，他却从“侠义榜”中得知，一位叫做老子的高人写过《道德经》，“侠义榜”中便有所介绍，“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？”
精神与形体合一，能不分离？聚结精气，以致柔和温顺，能如婴儿的无欲无求状态？清除杂念，深入心灵，能没有瑕疵？
丁耒经过总结，精神与肉体虽不是融合，但是通过修炼，愈发能激发心身的合体，待到某一日，心到念动，身随神出，便如天雷惶惶，高山流水，松阁阔岳，伟岸而悠远，深不可测！
正是因为有这一层的关系，这才需要【清身】，洗清精神的浊尘，唤醒最原始的力量。
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