老和尚看了“嗯”了一声接着道：“我们修行之人，终极之道就是返璞归真，回归自然，亦既是得道。
修炼首要是丹田，丹田有气感后在行走经脉，人经脉上下前后左右共二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水百刻，以分昼夜。
故人一呼，脉再动，气行三寸，一吸，脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸。一万三千五百息，气行五十营于生，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽，脉终亦。
生命一昼夜十二时辰对应的天象就是“日行二十八宿”，一呼一吸为一息，一昼夜就是一万三千五百息，对应生气在全身二十八脉运行正好一周，这也就是道家的“大周天循环”修行理念。
生命修行最重要的就是安神调息，道家有“调息自调心始，调心自凝神始，凝神自调心始”亦是应证。
在道教中，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，又说道生一，一生二，二生三，三生万物。心空既是无极，既是道，分别心念一动，心火便起，即落于太极，太极既是一，必生二而三而万物。
修炼就是从八卦回到四象，再回到两仪，再合于一太极，太极以后回归无极空性。“反者道之动，弱者道之用”，修炼的路子跟世道创生路子正好相反。
看心意识之火是否能与水和合一体，能和合一体即化为水中元能，道家谓元阳、元精，密宗所谓“海底火”也具此意，这也是修行到一定程度“三昧真火”所在。
就像太极图，阳鱼阴眼，阴鱼阳眼，是谓阳中藏**，阴中藏阳精，对应修炼即要水火相容，阴阳共济。”
张傲秋听了津津有味，老和尚所说跟他修行息兮相符，完全符合他现在的情况。
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