徐渭曾经称赞：王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’。
心学，也就是阳明学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，
因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于扶桑，对扶桑及东亚都有较大影响。
扶苏真的没有想到竟然会将王阳明给召唤出来。
对于王阳明，扶苏十分地佩服，能和孔孟相提并论，足以见其不一般。
······
扶苏想了想，还是将王阳明给召唤出来。
王阳明被召唤出来的时候，一道白色的拱门出现在扶苏的面前，散发着强烈的光芒。
这不是别的，这乃是由浩然正气组成的拱门。
随着扶苏的动作，不一会，一个人从拱门的外面走了出来。
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