而魏忠贤就不一样了，他会觉得人家张明在宫里辛辛苦苦干了几十年了，又是伺候贵妃，又是伺候皇帝的，好不容易升到掌印太监了，买卖白粮赚点外快那不是天经地义吗？
而且这内官食米又不是外廷税收，税收是该用在百姓身上的，而白粮是皇爷赐给自家奴婢们的，倘或你看不惯内府供用库掌印倒卖食米，那你自己就先努力升到内府供用库掌印，不就可以改变这种不公平的规则了吗？
倘或你升不到内府供用库掌印，那你不就是眼红人家有特权吗？张明再不好也是皇帝提拔的掌印，就算要罢黜他，也应该是皇爷做主，你一个小阉瞎操甚么心，难道还用得着你来教主子们做事？
魏忠贤内心的深层逻辑就是这个样子，但是不得不说，九千岁虽然没文化，不懂甚么是阳明心学，也没听过甚么社会达尔文主义，可他却是真正地做到了“知行合一”，在卑下时伏低做小奉承巴结，在得势时耀武扬威不可一世，落败之后痛饮自尽毫无怨言。
所以现代人朱翊钧是不会因此去责怪魏忠贤的，老魏就是这么点觉悟，他二十岁时是这么个觉悟，五十九岁的时候也还是这么个觉悟，他一生都在践行自己所认可的价值观，搁现代他也能成个人物。
同样道理，徐应元也不会用他们两个都不信的价值观去为难魏忠贤，他觉得同样不识字的张明是他的人生楷模，成功典范，只要假以时日，他也能跟张明一样坐收好处，他怎么会去告发未来的自己？
“我的意思是，宫里同样有许多人不想改革漕运，不是说白粮走海运了不好，问题是这一件事里只要有一个环节它一变动，势必会引起连锁反应，譬如说，你知道这些白粮它卖出宫后，都去了哪里吗？”
徐应元压低声音道，
“正是去的辽东九边。”
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