叔孙良坐在马背上缓缓前行，目光看向远处的庭州城头，眼底尽是怨愤之色。
他并不是西突厥人，恰恰相反，他是再正宗不过的山东士大夫。
他的祖上，就是当年那位谏言汉高祖，帮助刘邦建立汉朝礼仪制度的大儒叔孙通。
虽然儒门内部对叔孙通的评价褒贬不一，很多人都说他不修私德，为了荣华富贵毫无节操地跪舔汉高祖，将文人士大夫的脸面都丢尽了。
可叔孙氏却还是靠着叔孙通的关系，家势日益显赫。
数百年传承下来，俨然已经成了薛县第一名门。
只可惜，自从当今天子登基之后，叔孙家的好日子就到头了。
说得更确切一点，是整个儒家的好日子都到头了。
无论是宣扬“百花齐放、百家争鸣”的文化政策，还是削弱科举中有关经义注解的内容，都如一击击重拳，打在了儒家身上。
随着科举地位的日益提升，通过科举进入朝堂的士子越来越多，本应该是最大受益者的儒家，势力却一天比一天弱。
习惯了躺在祖先功劳簿上混吃等死的儒家士子，在面对其他学派来势汹汹的竞争时，没有丝毫优势。
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