萧慎也知道李治会对什么感兴趣，早就将杜构这几年的经历打探了七七八八，闻言解释道：“公子，杜文建所以能有如此变化，概因其在辽东改师了荀子学派。”
“荀子之学，精义有二，其一曰‘法令所以导民，刑罚所以禁奸，以法致礼，以刑奉仁’，其二曰‘法后王，崇贤，尚众智，以为能用众力，则无敌于天下；能用众智，则无畏于尧舜’......”
萧慎的话很佶屈，但说白了也没什么：
荀子之学的两个主要观点，第一点是肯定法律在社会生活中的作用，认为法令和刑罚可以帮助“礼”和“仁”的实现。
这一点从李治手里的《盖牟士民行事守则》，就能体现出来。
随地吐痰，谁都知道这种行为不符合“礼”的要求，然而别说是在大唐，就是后世天朝，也没有完全解决这个问题。
但是在盖牟城中，却没有人敢随地吐痰。
为什么？
因为代价太大。
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