和西方那些白皮直到新世纪都还在幻想天堂和上帝不同，中国的先民们自从帝尧命羲和“绝地天通”开始，对鬼神的敬畏就开始逐渐淡化，取而代之的是对祖先的崇拜。
敬重先祖，是深刻在中华民族血脉深处的天性，一直到大唐，一直到后世，这种性格都时刻影响着华夏民族的一言一行。
墨家选择以此为突破口进行论述，不得不说是个很聪明的决定。
像荀子学派那样，一上来就把所有人得罪干净，风头是出了，可是接下来有多少人愿意听他们论述，又有多少人能公平公正的评价他们的言论是好是坏？
反而是墨家这样不温不火的做法，一下子就获得了大多数人的好感，让他们愿意心平气和地听下去。
......
看了看在场众人的反应，张季伸手将面前的讲义翻过一页，继续说道：“君者，国之仁人也。天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不善言，学天子之善言；去若不善行，学天子之善行，天下治矣！”
“子墨子曰‘古者圣王为五刑，请以治其民。譬若丝缕之有纪，罔罟之有纲，所以连收天下之百姓，不尚同其上者也。’”
“是故欲图天下之治，必先一同于天子！”
话音未落，张季就转身朝李承乾大礼参拜：“伏唯圣天子生而神圣，口含天宪，动合阴阳，履责乾坤！”
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