隋末扬旌大隋养马第760章语惊四座“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是……”白云裳此时讲解的正是《摩诃般若波罗蜜多心经》，由于翻译自梵文，一些词语甚至是直接音译的，所以晦涩难懂，即便是饱学之士有时也难理解，就更别说连大字都不识一个的平民百姓了，所以开坛讲经便成了和尚们的日常，他们借着讲经向弟子和信众宣传经书的宗旨要义，同时加入自己的理解和主张。
正所谓一千个人的眼中就有一千个哈姆雷特，不同的和尚对同一本经书的理解也会有所不同，所以便衍生出各种版本的解释，通常只要能讲得通，能让信众接受，那你就是大师了，倘若大师再进一步，按照自己的思想编一部经书出来，那就能从大师晋级为人人敬仰的大德高僧。
白云裳号称佛门百年一遇的奇才，悟性自是极高的，对各种经书烂熟于胸，也理解透彻了，近年来四处云游讲经传教，积累了大批信众，逐崭露头角，已然颇具名气，当然，就目前而言，只能算是大师级别吧，距离著书立言的大德高僧还有一段距离。
白云裳容貌倾绝，宝相庄严，气质出尘，吐字清晰，那声音似乎有着一种魔力，即便是晦涩难懂的经书，在她讲解之下似乎也变得十分吸引，在场所有人都在凝神静听，就连高不凡这个“无心”之人竟也听进去了，不禁暗暗替白妞儿点了个赞。
演讲是一门技巧，更是一门艺术，白云裳显然已得其中三昧，既有技巧，又有内涵，那是真正把佛经吃透理解了，而那些虚有其表的演讲者，通常只有技巧，没有内涵，即便讲得再天花乱坠，也难引起听众的共鸣，充其量只能忽悠些个敷浅之人。
“空色不异，色即是空。空也无，无也无。入于清静，清静也无，得真清静，空色一如也！”
白云裳正说到这里，忽然一阵秋风刮进院子，将其身后的那棵姿态婆娑的菩提树吹得沙沙乱响，黄叶纷纷落下，飘在白衣如雪的她身上，情境美不胜收，在场的听众都禁不住抬眼而望。
李孝恭的眼中不由露出仰慕之色，同时也暗暗巡展，此女绝色倾城，可惜却是佛门弟子，只能终生相伴青灯古佛了。
白云裳并没有拂去身上的落叶，仿佛视之如无物，含笑问道：“诸位施主抬头何所见？”
一名穿着青色长袍，头戴纱冠的中年官绅抢先答道：“本官看见菩提树动了。”
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