佛是“佛陀耶”的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。“自觉”属小乘，但求独善其身。“觉他”是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。“觉行圆满”是佛。“圆满”非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。还有根本无明，把见思尘沙无明断尽，又断根本无明即圆满成佛。
佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。
杨浩宇坐在这里，安静的听着噛生，讲这些东西，噛生讲这些东西，都是他过去，再跟佛家和佛家的人，接触过程当中，知道的一切。杨浩宇听完之后说道，“噛生，这些都是你，听那些修士说吗？”噛生点点头说，“是的。”杨浩宇说，“”其实啊，他们只是说了，什么是魔，什么是佛，那么到底何为魔，何为佛？了世间万物。都融于大道之中，生于大道，存于大道。既然存在于大道，那么即是大道的一个部分。魔不容佛，佛不容魔，魔和为度佛，佛何以磨魔？那么在整个魔和佛的关系当中，我不认为魔是魔，佛是佛，如果佛难道，他就不会对世间万物，造成伤害吗？他就不会让世间的物，受到损伤吗？所谓不伤，所谓伪善，皆可变。
“为信徒，为阳者，那魔亦是如此。魔可以导人向魔，成为魔徒，成为魔使成为魔尊。那么何以改变这一切，其实为力量啊，何为力量以道法，运用天下之力，作为力量，这种力量把握在手里，在于你。还是用以为恶，皆为佛魔之道，所以佛和魔在不同的时候，可以产生不同的效果，我们想要实现的目的，其实就是佛魔之道，在你需要的时候，以佛家之力震慑乾坤，也可以魔道之力撼动乾坤，仅此而已。”噛生在这里听得迷惑不已，可以看出来，杨浩宇的话，对他也有很大影响。
噛生问道，“那你认为世间以何人为道？”杨浩宇说，“我为道有何不可，问佛可曾度化世间，问魔可压万事乎？皆不可行为，我为何不可，我心为善、恶，皆为天道，生死论成败，皆可度天下，生民何其苦，生民何其乐，是心、性、行为止，我皆可化，所无魔天下死以哀，所以无佛天下皆善，何以为之，我要天下人，能遵循本心，但知进退，有畏惧，心存善念，或许天下本有魔，那又如何，自有人降魔为道，现因果传世，自无不可为，我非佛、以无魔，但是定天下人心。”
赢月春留在白骨山脉，曾经让杨浩宇内心有一种冲动，他似乎觉得有了，赢月春这样一个人，赢家就会发生巨大的变化。但是仔细思考之后，他却发现其实不是这样的，世间的善恶似乎，并没有那么明确的界限，发现其实每个人的都是，发自本身自己的选择，自己的内心只有。让人能够发出本心，才可以知其善恶。就像魔还是佛，它并不重要，重要的是他拥有力量，它拥有做佛和做魔的力量。所以说他才是佛，它才是魔。至于最终的结果会是什样，其实并不受你个人的影影响，你所能够承受的只是接受。佛和魔带来的一切，所以只有让世间的人，都能遵从本心，才可以让这个世界，变得更加有趣。这就是杨浩宇的猜想，和杨浩宇这段时间的想法。
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