最后一个武功问题，才是最迫在眉睫的问题。
凤凰社虽然收集了一两千武功，但真正可以称得上上乘，可以当成主修的也就十之二三，不超过五百部。
这些武功看似不少，实际上个个要求都不低，要么限制根骨，要么限制悟性，膂力、智力、灵活、性格、性别、文化、信仰、年龄、种族、容貌、身份、血脉，各种各样的限制让真正可以选择的武功剩不下几个。
典型代表就是他从鹿鼎记少林中搞到的易筋经，放到这个世界明明不过是一种普通绝学，但要求却比八大神功还要苛刻，无我相无人相无众生相这种要求，也就比花满人间这种变态功法差那么一点。
而且就算是剩下了的武功也有着不少问题，武者修炼到高深阶段会渐渐被武功影响，修炼佛门武功会不自觉亲近佛法，道门武功则生出出世之心，魔门武功容易心性偏激，阳性功法修炼者会变得不拘小节，阴性功法修炼者容易心思敏感。
其实这在他人眼中都是习以为常的东西，并不觉得有什么问题，但钱恒却很不喜欢功法影响人。
在他看来影响不是问题，问题是武者不应该在一开始就被影响，一是很有可能导致难以进窥更高境界，二是会带来严重的社会问题。
宗师之前，武功实际上不过是一种工具，能强身健体，能做到很多常人做不到的事，但也仅此而已。
未来的大明，武者若是不能晋升第一流，成为武道宗师，那么就说明此人不适合武道之路，安安稳稳的当一名平民就行了。
有了武功在身，无论是当一個农民还是商人，都有着足够自保的力量，可以平平淡淡渡过一生。
内容未完，下一页继续阅读
“笔趣阁”最新网址：https://www.dijiuzww.net，请您添加收藏以便访问
