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第四十二章 十二形意五行拳 (4 / 6)

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          以江湖八大神功为例,武道禅宗嫁衣神功,这门功法显然是源自佛门思想;明玉功夺天地之造化,日月之精华,显然是道家功法;

        四照神功需要保持童身,练成之后青春不老,也是偏于道家;无相神功是佛门至高绝学;

        天地阴阳交征大悲赋虽然是魔门武学,但实际上却佛道兼修,是天下最正统不过的法门;五绝神功包容万有,但内功根基也是源自欧阳亭,当年他是毫无争议的道门第一高手;

        锁骨销魂天佛卷听名字就知道它的来历;唯一不能确定来历的,就只有最神秘的,从未有人见过的魔宫图录。

        如今江湖流传的上乘武学,探寻源流都能找到佛道身上,想要跳出窠臼,难度可想而知。

        从小修炼这些武学,包括铁中棠在内都已经习惯了武功中蕴含的佛道思想,并把它们当成武学的一部分,根本分不清哪些是武学的根基,哪些才是糟粕。

        幸好钱恒有金匮要略和化石神功作为对照,这两门武学和主流功法相差甚远,几乎是两条截然不同的道路。

        金匮要略立意高深,系统的解释和阐述了人体之气远转的奥秘,不带有丝毫私人视角和偏见,没有这门绝学,短时间内钱恒根本没有成功的可能,除非他通过穷举法一点一滴的查清武学基础中对人影响的要素。

        但单单金匮要略还不行,他虽然可以查清是那些因素影响了修炼者,但却无法保证剔除了这些因素后,将来能够顺利的转修其他功法和绝学,这是时候,化石神功就派上了用场。

        原随云略有所悟道:“你是想创造出一种动功?”

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