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第一百二十章 风物长宜 (2 / 5)

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        “一人二人”便是此书序中的一个故事,张岱如是说:“余所记载,皆眼前极肤浅之事,吾辈聊且记取,但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。”

        前世,冯过乃是偶然间读得一篇名为《自为墓志铭》的文章,文中历数自己有“七不可解”,此外又有“八可称”“八不成”“六呼之”,作者用近乎游戏的笔墨,以自嘲戏谑的口吻,写出心中的痛楚与伤痕。“好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔”乃成纨绔子弟之写照。

        读罢,冯过深为作者无讳死亡所感,遂查阅相关资料。

          此文乃是明清之际史学家、文学家张岱所写,其出身仕宦家庭,早年患有痰疾而长住外祖父陶允嘉家养病,因聪颖善对而被舅父陶崇道称为“今之江淹”,提出过“若以有诗句之画作画,画不能佳;以有诗意之诗为诗,诗必不妙”等观点;于天启年间和崇祯初年悠游自在,创作了许多诗文;于崇祯八年参加乡试,因不第而未入仕;明亡后,避兵灾于剡中,于兵灾结束后隐居四明山中,坚守贫困,潜心著述,著有《陶庵梦忆》和《石匮书》等。

        史学上,张岱与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”;文学创作上,张岱以小品文见长,以“小品圣手”名世。

        至于其所编著《夜航船》,并非高深莫测的古书,而是用较为浅显的文言叙述四千余个文化常识段子,这些条目绝大多数都是作为一个有文化的人所必须熟知的内容。虽然也收录了一些在那世看似荒诞不经的内容,但这种情趣笑谈在此时恰恰是最受欢迎的。

        嗯,无关风月蜻蜓点水怡情养性闲散恬淡的《小窗幽记》《菜根谭》《围炉夜话》《幽梦影》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》之类,小众一些的《春在堂随笔》,正能量的《增广贤文》,偏儿女一点却为千古至文的《浮生六记》,鬼怪蛇神的《子不语》,科学的《梦溪笔谈》,生涩一点的,《淮南子》《日知录》……哎呀呀,可“写”者甚蕃,那就一本本的“写”。文抄之路其修远兮,吾将笔耕不停息。

        待得走近,“子羽亭”中男女十数人,其中有三位“熟人”,正是先前在城门处有一面之缘的“信民兄”三人。

        对方也注意到冯过一行,微微一怔,乃微信示意。

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